所谓客体,便是一个“容物纳垢”之所,是承受投射出来的东西之处。在动力学中,客体由两个成分组成,一是被投射出去的心理内容,一是外在的、客观存在的人物。
如果一个人在他早期的内部世界,充满了歪曲的、理想化的养育他的人的表象,那么这些表象会创造一个幻想的世界,今后会干扰他与真实的外部人之间的关系。
(心理结构的素材是什么,有些什么?)
前面提到,心理结构的内容是无数自我的汇合,那么这些无数自我,又是一些什么样的自我,或者说,自我又是些什么东西构成的呢?
自我,它是主体的客体。但它是一种感觉的东西,是自己怎样看自我的一种概念。
结构,同样是一种感觉的东西,是用来供我们对心理现实进行描述的工具。
所有肉眼看不到的存在,都可依赖我们内心感觉触摸到。然后,用“结构”“自我”等言语工具,把心理的存在给表达出来。
所以,听起自我、人格结构这些晦涩、复杂的东西,其实也很单纯。生活中不是每个人都会用“我很开心”“我好恨啊”“我感到惶恐”“感觉毫无意义”之类在表达他的自我,或他的心理现实吗?当你听到这样一些的表达,你的内心会生起属于他者的“开心”“恐慌”“无意义感”等词语,以及与词语相关的感受。人们相互通过听,看,说,做,在表达着自己是一个怎样的我。
(接下来)我们需要带着单纯的生活化的感觉,去理解自我、结构这样的抽象概念。
客体关系理论认为,心理结构中自我的基本素材是:客体关系单元,即自体与客体的部分关系。人在关系中生长,早期通过对客体的认同与内化,内心世界消化了无数的客体单元。如果孩子与父母的关系是好的,孩子的自我(或心理结构)就是完整的,相反,如果关系是坏的,儿童的自我(或心理结构)就会建立补偿性的内部客体。
通俗一点讲,人在“三岁看大七岁知老”的3到7岁年龄,如果感受到充满爱的关系——来自抚养者的关心、理解、赞赏,那么孩子的心里,输入有N个“好客体关系单元”,或者说他的内部世界,住进了N个好自我。好自我,是代表“我行”的一切自我肯定。那些看上去很自信、很自足的人,内心装有很多好自我。
反之,感受到充满控制的关系——来自抚养者的漠视、溺爱、曲解、否定,那么孩子的心里,输入有N个“坏客体关系单元”,或者说孩子内部世界,住进了N个坏自我。坏自我,是代表“我不行,我无能,我弱小”的自我感觉。那些看上去很萎靡、很自卑的人,内心装有很多坏自我。
存在主义理论认为,人的自我不是意识和思想,而是内在性和激情;自我是人的心理体验,是心境、情绪、情感和意志;自我不是固定的实体和本质,而是一个生成的过程。
通俗讲,心理结构就是不断变化成长着的自我。
精神分析理论认为,心理结构的基材是本我以及本我延伸出的自我和超我。心理结构的性质是内驱力,它犹如液态能量一样的驱力。
通俗讲,驱力就是欲望。欲望也可称为欲求或需求。(但弗洛姆说,欲望跟需求不同,欲望是充足之后的需要,需求是缺乏之下的需要)。
而人的一切行为源于内驱力,即行为背后的动力是欲望和冲动。本我的构成,是无数与生具有的欲望我(如食欲、性欲、攻击欲、爱欲等)的集合;自我是无数现实感的我(如讲究平和、公正,功利、权力,接纳、妥协,或高兴或沮丧,或希望或绝望等等)的集合;超我是无数伦理的自我(如良心,责任,博爱,无私,升华,拒绝贪欲、淫欲、权欲等等)的集合。一句话,人的内心结构,是不同内容不同等级的自我的结合。
只不过,神经症的自我感觉(心理结构)中,坏自我多于好自我。
只不过,神经症的内驱力中,经常是本我欲求和超我欲求对立着起作用,而现实自我常处于焦虑状态。
3(现场活动。学习案例,讨论题:你有多少自我,有哪些自我?你怎样阅读你所接触的神经症的自我?)
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