熊玲：欲望与防御

作者：熊玲时间：2013-08-13浏览次数：686

（一）叩问欲望

万物有其两面性。正是物（包括精神）的两面性才生出它无限的矛盾，以及对矛盾的防御。

道家思想称，万物是阴阳相滋生、相平衡的。对人与物的存在而言，如果说物理世界，平衡是对矛盾对立的终极防御，那么人的心理世界，思想则是对欲望冲突的最高防御。

人作为物界追求灵魂的动物，从欲望的层面，人的思想和防御则是人赖以活得有价值的存在。

德国哲学家恩斯特在《人论》中说，人是文化的符号。那么，认识自己，或解读人是什么，尽可从无尽的文化符号（如圣诞树，寺庙，语言和标点号，手机，建筑，火箭等）知晓一二。
不过人是什么的答案，因人而异。如果说人是文化的产物，那么，每个文化符号都是人的欲望象征。

比如，（解读）标点符号“？”：若人对生存意义、价值感心怀“？”，就如有缺陷的鹅卵石，给人不完善的沉甸感；犹如胃有挂钩、肠有梗阻，致人气血不畅。心怀“？”道明人在欲望的迷宫，虽不至窒息但也不舒坦。“？”很象残缺的意义，隐射未满足的欲望。

若这样的“？”太多或太久，心的感觉大有窒息的危险。人真正的自在，是将欲望的问号给予清晰的回答。所谓，浮躁源自心有碍，安宁原由结打开。

而人生，本就是一条无止境的扪心和叩问、理解和化解不同“？”的长河。人们为解惑，为圆梦，为完善意义而追逐在补缺、寻找意义、满足欲望的河流上。

但，实现欲望的道路荆棘丛林，于是，人有了对欲望的种种防御。可以说，人有多少欲望（或需求），就有多少欲望的外衣（或防御）。

只是有的防御看似高贵华丽，有的看似极端或幼稚。比如，爱慕虚荣者，总是爱讲面子、说大话；占有欲者，总是喜爱竞争、好赌博；征服欲者，很喜欢拯救、冒险……

欲望因人有异，伴随人欲望的防御也因人不同。观防御模式，可知欲望的层级。如，透过服饰可知人的习性：爱穿“简单大方，纯棉或牛仔系列”的人，其个性单纯、豪爽，崇尚浪漫和自由；爱穿“紧身或职业装”的人，像是包裹著一颗拘谨的炫耀之心；爱穿“时尚休闲装”的人，掩藏不住对束缚的抗拒、透出浓郁的随心所欲之秉性。

（二）欲望的防御象征

言语本身是欲望的外衣。借“词语和成语”比喻欲望防御的类别：

·温润派防御：对人对事不带攻击。表现出：矜持，友善，示好，温良恭俭让，论理是深入浅出……这些语句的意涵，透出了人的个性点滴，也折射出人性风格，像层层海绵，轻轻地防御着内心柔软的愿望：害怕被人伤也怕伤着人，渴望被接纳。（以下，以主持人为例）如崔永元、朱军似的人。

这样的愿望，这样风格的防御，感觉很美。

·婉约派防御：对人对事如太极高手。表现出：外柔内刚，秀外慧内，以退为进，委婉的直接，低调的自信……这些成语的意涵，反映了人性的唯美，更像是风和日丽的光景，天然地防护着人心的至纯：善良，享受，被滋润、被爱。如鲁豫、柴静似的人。

这样的想法和防御风格，感觉甜美而温馨。

·风雨派防御：对人对事诚实、率性。表现出：有包容，有个性，有力量，风趣中有伤感，幽默中带犀利，抨击时是清醒的反讽，有淡定的张扬、冷静的从容……这些语句的意涵，反映了文化对人性格的进化——单纯与智慧。单纯与智慧，像是一种对自我骄傲的优雅防御，放在人际中，它既充分满足了自我展示的欲望，也令他人备受感染的舒适。如白岩松、张月似的人。

这样的欲望和防御风格，很诱人。

·刀剑派防御：对人对事野性粗放。其表现分两种：一种令人感觉爽快的欲望与防御，即行为上的雷厉风行、干脆利落、气宇轩昂，语言上的直戳要害、言简意赅、尖锐犀利……这透视出对事物精准狠的判断力，可谓一种自负的自恋满足，或是一种打击对手的高端防御。

这样的风格，既令人痛快也令人寒冷。如张绍刚似的人。

另一种是令人不爽的欲望与防御，即行为上的攻击、破坏，语言上的咄咄逼人、讽刺挖苦、尖酸刻薄……这些词语的意涵，透出这类人的强烈敌意、愤怒、苦大仇深之情感。台上的主持人没有这样的，台下的生活里到处有这样的人。

这种挑衅风格，是以一种伪强势防御着内心深处的自卑。