熊玲：得失无间

作者：熊玲时间：2014-05-15浏览次数：433

Qilong：熊老师，一个人认识自己，发觉自己性格有缺陷，然后极力改变自己，但是又怕丧失了自己，怎样去突破这个张力呢？如有完美主义的人，在一些方面被完美主义弄得很累，但他又清醒地意识到完美主义在某些方面很受益，如艺术创作、思考学术问题，完美主义又让他欣赏自己，如果他要改变自己，是不是丧失自己？

你提的问虽有点大而深，但也是一个很普遍的人生话题。因此，谈点我个人的看法。

人的本质之一是矛盾。比如你简短一段话里就提到了几对矛盾：改变与固守；获得与丧失；完美与缺陷。矛盾感太多，会让人感觉陷入走不出来的悖论循环。所以，与其苦思“怎样去突破这个张力”之答案，不如看清你所处的悖论困境之根结在哪里。

首先谈谈“获得与丧失”。每个人都会面对得失问题，或者，得失是人类的存在形式，就像生死，是人的基本存在状态。所以我们都明白有得就有失，这是自然。

或许你会说，我也明白此道理，但就是害怕丧失（自我），在得失面前就是瞻前顾后。那么，使你陷入矛盾困境的，或许不是你怕失去自我，而是你的不够了解自我。比如，你好像并不了解，为何改变性格缺陷，就会丧失自我呢？抑或，你并不了解自己的“若改变缺陷有恐丢失自我”是从何而生？

得失本身不是问题，也不可怕。你感受的怕，看似只是怕失去，可仔细想，你是否真怕的是获得呢，就像有人害怕“成功”一样（如约拿的故事，讲的就是一个人如何害怕成功）即，有约拿情结的也大有人在呵。依悖论讲，如果你怕的是丧失，那么你同时怕的是获得，换句话，如果你逃避了丧失的恐惧，你同时也逃避了获得的喜悦。

这又出现了一疑问：逃避失去，就一定无获？或追求收获，就一定会有所失？看来，不断衍伸的疑问本身说明，人生就是一连串的疑问加悖论所构成。因此我们需拷问自己的重点，是否是我该如何承受悖论的阴晴圆缺，而非是如何规避悖论中的阴缺呢？

得失之间是否不可调和，关键看一个人是否有对得失“意义”的认知，以及选择能力和承受后果的能力。比如你，若是因害怕丧失自己而不敢改变，那或许在提醒你：你未必真的认识自己，未必真正觉知性格缺陷与改变的关系、可能失去的部分是不是自己真想保留的，等等。一句话，你并不知道自己真想要什么、真该丢弃什么。

显然，人们对得失的瞻前顾后，并非直指害怕失去，而是一个焦虑性格的呈现。即，你对得失的矛盾感，仍反映的是你性格缺陷本身。

这样分析，支持了“与其苦思怎样突破某个张力，不如回到问题的原点：从改变焦虑性格做起”是正确的。当然，前提是如果焦虑性格就是性格缺陷的话，同时也须认同这样一个观点：接受性格缺陷，就是一种改变。

再说“完美与缺陷”。这是古老的经典悖论，人们似乎永远在因缺陷而追求完美，因不完美而消除缺陷的轮回中。更奇异的，人们很清楚“接受不完美才是完美”之道理，但就是不依从，践行的恰是抗拒不完美、消除缺陷的行为。人们为何履行违背道理的作为？这一定是完美的吸力。但，如你所讲，完美是双刃的，犹如香烟，它那令人陶醉的诱惑背后，悄然泄露有耗损体魄的毒瘾（尼古丁）。

事实上，人们不可能真正放弃对完美的追求，且每个人都在大张旗鼓，或低调地为自身“完美”而努力而拼搏……这除了文化的驱策，还有人们内心深处被接纳、被认同、被崇拜的渴望所驱使。因此，若说我们追求“完美”，不如说追求的是心底那份自尊自恋——令人崇拜的“成就”。

有追求就有改变，这又涉及到“改变与固守”的矛盾。走出这一矛盾的前提，应清楚“不变”的动机是什么。一般来说，人们固守老样，或不敢改变的背后，往往不是固恋“陶醉”之诱惑，而是害怕改变之后的“不适”，但这个不适，不是你所讲的有恐丧失自己，而是恐惧改变之后没有相匹配的能力。

人在追其完美的途中，感受到的冲突和累，道出了完美的不美。太多美的事物，藏匿了丑的元素。

值得追溯的问题是，如果事物的双刃性（或悖论问题）是生活的本质，那么这就肯定不是我们面临了——两难选择的困惑，也不是把握“双刃”度的考验，而是面对事物双刃性这个整体，你有无承接它的能力。或说，那些得失、圆缺等悖论问题，本身就是亲密无间的共生问题，我们无需界定好坏予取舍，而是伸开双臂接受其共生。打个比喻：就像自然界的气候有良恶之分，我们唯一能做的就是如何提高自己承受恶气候的抵御力。那些快乐的人，存在两种重要能力，一是对“好天气”有欣赏和享受的能力；二是对“恶气候”有友好相处的能力。

同理，那些因矛盾而陷入焦虑彷徨的人是跌进了思维误区：误以为“二选一”是解决矛盾之路，误以为完美就是没有缺陷。如你一样陷入悖论纠结之苦的人，恰是有过剩的找寻缺陷和与缺陷斗争的精力，而缺少了两种重要能力：一是不会欣赏自己的好，二是不会与缺陷相处。