3，不在场的他者
隐入尘烟有一位醒目的不在场者：收粮的老板，那个年轻村霸的父亲。他没有现身但亮相了几大特征：村里的富人，拖欠全村民的粮食钱，得了怪病命在旦夕，急需输大量熊猫血。他多次接受着村里最穷，但是村里唯一有熊猫血的马有铁身体的血，维系着生命。
这个不在场的他者，所呈现的故事，看上去有些荒诞而讽刺。但细想，生活中本就充满了讽刺，甚有比影视剧里更讽刺的人和事。我们仍不妨试问问，马有铁何以要给村霸父亲献血？为何就是熊猫血？现实中的马有铁或你我，在拮据的情况下愿意献血给欠债的富人吗？
后一问，还真不好说。前两问，毕竟是已呈现的情节，自会有仁者见仁的各种回答。马有铁之所以给村老板献血，隐入尘烟有明确的交代，就是村长召开大会，以救人一命胜造七级浮屠的高论，和救活老板，指望他还给村民粮食钱的现实原因，而动员大家献血。这一情节，映射了另一不在场的他者，就是马有铁的道德自我，这是我们每个人都具有的内在他者。只是内在他者的重量因人不同，比如，马有铁一样的人，会毫无怨言献血，年轻村霸一样的人，即便有权威大他者的动员献血，也不会服从的。
把熊猫血安给马有铁，隐喻了马有铁身上珍贵的善良秉性，宁可别人欠我，我不欠别人。但是否隐喻了现实中，人性的善良已成罕见、稀缺物？不得而知。
村霸父亲虽也有熊猫血，却把怪病安给他，隐喻了对人性恶品的惩罚，同时隐喻了，病入膏肓的恶人，是要依靠善良人的熊猫血才能得以拯救。这样的受害者救赎迫害者的情节，深刻反映了一种精神分析思想，治愈人心灵之疾的东西，正是致他心灵之疾的自我匮乏的东西。
有人说马有铁是被阉割了血性的大海，理由是：《天注定》中的大海的故事也是根据真实事件改编，大海虽然出身跟马有铁一样，但大海在面对村霸的欺负、村干部的不作为，村民的取笑时，没有忍气吞声，而是愤然反抗。
我认同被阉割这一说法，但不是血性被阉割，因为马有铁骨子里的懦弱、被动性的确可称是性格阉割，但他身上有一种耐苦的韧劲，善待女人的体贴，都是很有血性的成分。事实上，也没有谁真的在整他欺负他，至于被人嫌弃或嘲笑，马有铁不啃声、不反击，倒是很符合他的性格。麦子也有其锋芒，马有铁的性格有点像被阉割了锋芒的麦子。
我想说，当人处于被人嫌弃的位置，不予理睬、不反击本是一种自我保护，或许他清楚自己还没有资本，也没有资格反击别人的嫌弃。生活中我们其实很鄙视人的懦弱，很指望人在面对不公正、不公平的时候能够选择发声而不要沉默，但很多时候很多情形，这只是我们心理需求的自我投射。
4，为何隐入尘烟
活着，还是死去，这是个问题。这是莎士比亚《哈姆雷特》中的句子，有的翻译为：生存，还是毁灭，这是个问题。这句名言常被人引用来审视、拷问我们自己所面临的人生哲学问题。
马有铁面临的却是，住土屋，还是住楼房，这是个问题。他因为贫困户、更因为献熊猫血而有了资格享受福利楼房。他去看房时被问：就要搬进这个宽敞整洁的楼房了，你现在心里想些什么？他回答：人住这里了，我的驴子，猪，鸡儿都哪里住呢？
这对马友铁和贵英来说，的确是个问题。从根本上讲，他两关系的存在意义是一种互不嫌弃，包括他们跟牲畜的关系。如果他们住楼房，就得抛弃驴子、猪儿、鸡儿，因为楼房肯定是嫌弃牲畜住进的。
无论是上层人或底层人，一个人总需要点超越生存需要的追求，否则跟行尸走肉没啥区别。马有铁、贵英他们超越生存需要的追求，是那令人心酸又少得可怜的浪漫--摁向对方手臂的小麦花、编制给对方的玩偶小驴子，以及那多到令人嘀咕羡慕的把对方为珍宝的疼爱。
隐入尘烟最悲剧的地方，是贵英死于意外。两个苦命人好不容易摆脱了贫困户，即将过上好日子时，命运又向他们开了苦逼的玩笑。面对现实的残酷，那个拷问又来了：活着，还是死去，这是个问题。
马友铁对此，倒不是个问题。因为贵英的存在，是马有铁存在的意义，贵英的逝去，把马有铁超越生存需要的追求，一并隐入了尘烟。他跟随贵英而去，便可以把他们超越生存需要的追求活成永远。
其实说到底，凡人谁都无法逃避，我们所存在的一切终将隐入尘烟，也都无法逃避“活着，还是死去，这是个问题”的人生哲学拷问。
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